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正土地自白明媚的春天里,请把种子埋在我的胸怀里吧。这是我一生的嗜好,我喜欢种子,就像大海喜欢船。请放心我会悉心照料它们的。我喜欢种子的个性,喜欢它们的向天空生长的梦想,喜欢它们距离蓝很近,喜欢它们有一个虫子也咬不坏的壳,我喜欢它们在我怀里,慢慢膨胀 苏轼一生,并没有在苏州当过官,也没有在苏州定居过。但他曾经六次经过苏州,并均留下诗词散文作品,与苏州结下了不解之缘。 巴金和贾平凹散文中的自我是一种本真的自我。前者认为,所谓的讲真话,就是要把作者的心交给读者,讲自己心里的话,讲自己认真思考过的话。巴金作品的震撼力也正是源自真实二字。他的散文最大特点是真挚亲切,以情动人。后者认为,散文更多的是诉诸自己的内心,诉诸语言的创造性。如果离开这个,散文进入了操作,就会落到一种非散文的境地。 高海涛的散文创作融汇了丰沛的学问、见识和情感,以此开启自己的成长记忆,还因为有效眷顾了时代、历史、社会、地域、文化、命运等而成功开启了文化记忆,实现着乡土与世界、中国与西方的对话,他以别开生面的写作践行着自己成长散文可能性高于现实性等散文理想。 正每天早饭后,电视机都会传来夕阳红的深沉歌声:夕阳是晚开的花,夕阳是陈年的酒……晚开的花究竟是什么样子?去年金秋十月,我和老伴去北京旅游,下榻福州会馆。广播电视总局的李国柱同志,接 正八十年代中期以后,林清玄散文中的佛学意味增浓.虽然评论界对这类散文的估价未必超过前此散文,但其佛学色彩无疑是林清玄散文中最具个性的地方.论者大都认定这一类散文的成就很大程度上得益于佛教的智慧.从现象上看,林氏对人生和社会的理性把握似乎确是以佛学为依托的,再加上林氏本人是个居士,这就使得人们更难于把他的散文和佛教分开.笔者认为,一般论者大都只是从文化的角度,在现象层面上论及林氏散文与佛教的联系.至于佛教到底在哪些方面、多大程度上影响了林清玄,林清玄散文中的佛学和其他思想的关系怎样,则缺少精细地论述. 在经济发展的新形势下,经济结构性矛盾导致产业出现同构、同质化和内生增长等问题。此外企业的经济增长动力不足,企业要想适应这种经济形势新变化,就要塑造内生新动力,在加强企业管理、技术创新和营销能力等硬实力的同时,更加关注企业文化这一软实力的创建与提高,发挥企业文化的引领和支撑作用。 本文通过对散文、游记和杂文的分析,对它们的创作意义和社会作用分别进行了论述。对如何不露痕迹并出神入化地将往昔文学史上各种优美的艺术技巧创造性地融合于创作之中,作者也进行了阐述;并认为文学创作的实质是在于挥发着情感和理性,描摹与揭示出人们的心理与灵魂。 本文研究了我国出口的发展是否会导致技术与非技术工人之间的工资差距扩大。文章首先拓展了\"新新贸易理论\"的异质性企业模型,引入了两阶段生产模式并区分了技术与非技术劳动力在生产中的不同角色;同时,我们合理地假设技术与非技术工人间的工资差距取决于两者所获得的与异质性企业利润挂钩的绩效工资。模型的结果表明,当出口贸易自由化以后,出口企业的销售和利润上升,如果技术工人具有更强的讨价还价能力,那么他们会由于绩效工资的相对上升而拉大与非技术工人的工资差距。然后本文利用2000~2007年的中国工业企业数据库,对我国规模以上企业进行了计量分析。结果表明企业出口密集度每上升1%,会引起工资差距拉大0.3%。该结果通过了各种稳定性检验。 。势趋展发来未与因原成形的点热究研析分'点热究研的科学学育教等高国我来年十结总此于基并'点特同不其及容内究研、向方题选的文论位学士博、士硕学育教等高国我究探'系关构结的间之词键关频高究研'程过析分类聚和词键关频高合结'明表析分类聚词共与计统频词词键关的文论位学学育教等高来年十近校高的点权授士博学育教等高有具所61国我对

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